性技巧

目錄

  1. 一、 基本介紹

一、基本介紹

  性技巧指的是性生活中所采用的性愛藝術。有了它可幫助夫妻性生活和諧,有了它可使夫妻享受到性愛的溫馨、浪漫與甜蜜。過去有人一聽到性技巧就以為都是淫誨之術而加以否定,這是不對的,已婚夫婦要獲得房事之樂,性技巧是不可缺少的做愛手段,是夫妻應具備的房事基本知識。

  下面我們將從歷史、意義、主要內容、前嬉技巧、性交接技巧、促進性高潮的技巧、后嬉技巧、對國外性愛藝術的評價、對中國古代性技巧的評價、性技巧采用概況幾個方面深入地講述性技巧。

  歷史 據文獻記載,有關性技巧的研究,中國古代開展較早。在多部古書中,素女作為中國古代的性愛女神,常與黃帝探討性愛秘訣,切磋性技。1972年中國馬王堆出土的漢代文物中,有世界罕見的大批量古代珍貴性學文獻,其中不少是有關性技巧的記載。在公元前3l~公元17年間,希臘詩人奧維德的《愛的藝術》中詳盡描述和贊美了各種性技巧。公元17年,古羅馬詩人留克利希阿斯在其著作中亦描繪和贊揚了性技巧。約公元4世紀,印度《卡瑪箴言》問世,它向人們傳授了大量的性知識,是一部早期的性學著作。656年《隋書?經籍志》中記載房中術專著8種,但與《漢書》房中八家無一相同,說明從東漢到唐初這幾百年間,房中術已有相當大的變化。約15~16世紀,由羅馬諾繪圖、阿勒蒂諾配詩的《性交大全》出版,引起轟動,曾多次復制發行。中國明代的張景岳在《婦人規》中對性學有深刻的論述,提出男女性和諧的“十機”,至今仍有學術價值。

  意義 懂得性技巧有如下好處:①有利于夫妻性生活和諧;②有利于優生;③有利于計劃生育的落實;④對不育夫婦來說,有利于提高生育力;⑤對性功能障礙者來說,有利于性功能的康復;⑥有利于性保健。

  主要內容 性技巧主要包括前嬉的技巧、性交的技巧與后嬉的技巧三部分。

  前嬉技巧 現代醫學提出在性事前愛撫要講究訣竅,注意提高觸覺、聽覺、視覺、味覺和嗅覺等5種感覺。觸覺可刺激對方的性敏感區,如口唇、乳房、臀部、大腿內側及外生殖器等,開始時不要集中刺激生殖器,而應遵循由遠而近,由外而內的原則,愛撫動作宜輕柔,最好用指尖做堅定而溫柔的觸摸,有節奏地輕摸,也可在對方的皮膚上面上下移動或打小圓圈,每一動作都應慢慢進行,而且不要轉變得太急促。觸摸的方法并不限于手指,也可以用口或頭,也可利用你的睫毛、面頰、子,或者用長長的秀發,輕輕地掃,使對方產生溫馨及驚喜。有人認為也可用織物(如絲巾、羽毛、棉球)愛撫伴侶,與伴侶一起進浴時,用海綿互相拭擦,通過這些觸覺也可增強性感。接吻是一種無言的溝通,又是性感的重要體驗,接吻在性刺激和愛的表達中占有重要位置,具體做法可靈活掌握。接吻可以吻伴侶的面頰、嘴唇、鼻子、頸項或朵,接吻時首先是短暫的,然后逐漸變成長而熱情的深吻。接吻可以睜開眼睛,也可閉上眼睛,前者可使愛侶得到更大的性感,后者可使你陶醉在綿綿的情意之中。接吻可以閉著嘴,也可張開嘴。前者留有神秘感,后者性感更強。雙方舌頭互相接觸更會增加性感,但此種方法只適于雙方健康者,否則會傳染疾病。如有條件吻前使用一些噴口香劑,則效果更妙。口臭是接吻的大敵,做愛的當天最好不要吃大蒜、洋蔥等會產生口臭的食物。擁抱能刺激觸覺,擁抱可以是全身的,也可以是部分的,如胳膊、脖子、軀干與大腿等都可成為擁抱的對象。夫妻做愛的藝術,最容易忽視的是語言,做愛時需要聽增進情趣的聲音,在愛撫階段,夫妻所說的話應是情話。情話有催情功能,能起到激發和維持性興奮的作用。音樂是最好的聽覺刺激物,每次做愛聽不同的優美音樂,可使性的意識增強。做愛最忌噪音干擾,如室外有噪音,可將門窗關閉。嗅覺在做愛中的作用不容輕視:臥室內插些新鮮的香花,會增加性的情趣;床上殘留汗珠與體臭味,會影響做愛的情趣,換一張清潔的床單也是一個好的措施;在室內噴些清香劑,會營造愛的美好心情;一起做香味浴(泡浴或淋浴),香味有催情作用,會使你進入更加溫馨的境界。要注意建立良好的視覺刺激,愛侶間要注意衣著,做愛時可穿色彩柔和、薄而透明、若隱若現較為性感的內衣褲,以此來提高自己的性魅力。做愛時室內光線要柔和朦朧,室溫要適中。做愛時可以裸體,也可穿些薄內衣。裸體可在情侶面前呈現自身的曲線美,增加性感與互相的吸引力。(見性前嬉)

  性交接技巧 主要包括性交合技巧、促進性高潮的技巧與古代房中術有關的性技巧等三個方面。

1956彩票  性交合技巧有三種基本技巧。

  ① 活塞式運動:即陰莖在陰道前后來回抽動,一般女性對低頻率抽動很感興趣,它能激發興奮,而高速抽動易驅使夫妻雙方進入性高潮。中國隋唐時代的《玉房秘訣》提綱挈領地陳述了性的技巧,歸納為四句話共16個字,即“九淺一深,左三右三,水蛭登陸,鱔魚擱淺”,實際上講的是活塞式運動,表現得淋漓盡至。意思是前后抽動,先在淺處抽九下,再向前深插一下,然后在左右陰道側壁各抽動摩擦三下,然后上下有節奏地抽動如螞蟥呈波浪式向前蠕動,再向左右有節奏地擺動,如黃鱔在淺水中呈螺旋式向前蠕動。這種動作可使夫妻在性生活中獲得極大快感。

  ② 旋轉式運動:即當陰莖插入陰道后,用腰部畫圓的技巧,做旋轉運動。本法適于女上位,可由夫婦雙方輪流操作。本法的優點是兩人緊貼在一起,有助于陰莖根部強烈刺激陰蒂,使夫妻雙方同時獲得強烈的性快感。

  ③迎送運動:當男方將陰莖插入女方陰道后,居下仰臥一方用力將骨盆及生殖器向上頂。居上俯臥一方用力將骨盆及生殖器向下壓,形成上送下迎、上壓下頂的局面,使雙方交接處甚為緊貼。本法適于男上位或女上位。優點是有利于刺激陰蒂及陰道口,并有利于女性靠陰道口的三分之一長度范圍的陰道對陰莖的緊握,從而增加性刺激的強度。

  促進性高潮的技巧:性高潮是夫妻性興奮的頂點,是夫妻雙方性交流的高峰體驗,是一種超越自我境界的意識,故夫妻在性生活中都希望達到性高潮。

  如何才能享受性高潮的幸福呢?其方法是:

  ① 實行愛肌訓練。即鍛煉女性恥骨尾骨肌(又稱Pc肌)的收縮力,方法是將陰道括約肌及肛門括約肌收縮一下然后松一下,算一次,早晚各做60次,鍛煉一個月,然后將這種動作用于性生活中去,可加強陰道對陰莖的緊握作用,有利于提高快感。

  ② 適當變換性交體位。如女方經過性學醫生檢測發現陰道前壁有G點,則建議采用女上位性交,有利于陰莖更有效地刺激G點,促進女性性高潮的早降臨,另外對夫妻雙方也可協調性快感。

  ③ 學會將性幻想和身體的性刺激結合起來。

  ④ 重視性事前的前奏活動。

  ⑤ 加強夫妻間的性感交流。

  ⑥要充分利用性敏感區,強調夫妻雙方積極主動參與性活動。

  古代房中術有關的性技巧:我國古代房中術,對性交藝術與方法進行了高度的概括;內容有“十動”、“十節”、“十修”、“八動”、“十已”。所謂“十動”,指的是交合時陰莖抽送的次數,每一動都有它的養生效果。所謂“十節”,即模仿十種動物的姿式進行性交,是仿生學在房事生活的具體運用。所謂“十修”指的是性交中陰莖抽送的方向、速度、頻率、深淺。所謂“八動”,指的是性交中的姿式變化及其表現的心理。所謂“十已”,描寫的是交合中每一個回合的特征,此外,還論及女子在性交中的快感反應及男女互補的觀點。(見性時技)

  后嬉技巧 性高潮后轉入消退期,應有放松活動。當丈夫性滿足后妻子于消退期仍是情意綿綿,此時丈夫應繼續給妻子以溫存與愛,可為下次性生活的驅動埋下可愛的“種子”,一般應持續十余分鐘。(見性后技)

  性技巧采用概況 1994年9~10月中國人民大學性社會學研究所所長潘綏銘為他承擔的“夫妻性生活中的交換與互助”這一研究課題,在北京及幾個大城市開展了性生活調查。調查結果說明性生活方式比較單一,有1/4的人從未更多地運用性技巧,不去促使性生活更快開始,甚至不去努力使自己更快地達到性高潮。有近三成的人沒有相互交流過對性的感受,還有1/4的夫妻,從來沒有在對方面前裸體過。上海大學劉達臨教授在“中國兩萬例性文明調查報告”中提到性交體位的變化是性技巧的一個重要內容。在這次調查中發現,中國經常變換與有時變換性交方式的夫妻,占所調查夫妻總人數的54。4%,其中城市夫妻在這方面的比率高于農村。

  對中國古代性技巧的評價 中國古代房中術歷史悠久、內容豐富、論述精辟,在中國歷史上對繁衍后代和提高夫妻生活質量上起過重大的促進作用。其特點有:①對歷史上性技巧做過系統全面總結。例如《洞玄子》的主干部分,集中探討和描述了性交全過程中的各種技術細節。詳細分述了性交前的愛撫、性交中的姿勢、體位和具體動作等,提出了性交的“三十法”和“九法”、“六勢”,強調了房室藝術的豐富多彩特性。洞玄子還從前人處吸收并繼承不少東西,如《合陰陽》中的“十節”和“十修”、“八動”,《天下至道談》中的“十勢”和“八道”,《素女經》中的“九法”等,其中不少是簡冊或古籍作者觀察、體驗和積累的經驗。②許多論述與當今科學道理吻合。例如《合陰陽》中將性交過程劃分為前嬉階段、交合階段與終結階段,與現代性學的性交分期相吻合。例如洞玄子談的控制射精的方法,強調要等到女子出現性高潮時才射精,這些都符合男女性高潮同步的理論,與現代性醫學觀點相符。③突出養生保健。例如《十問》中論述性交與氣功結合,強調吸天之精氣,口之津液,導氣運行于五臟,精氣深藏于體內,做到神氣內守,臟氣充實,身體健美,延年益壽,提出性生活除繁衍與性樂外,還要注意養生保健。

  然而古代由于歷史條件的限制,仍存在有糟粕部分,有待整理、研究與提高,表現在:①有些地方言過其實,缺乏科學性。例如在“七損八益”中談及男女交合云:“一益叫固精,男女均側臥,行二九之數,男女可固精,又治女子經漏,每天交接兩次,十五日愈。”《玉房秘訣》論閉經止精,提出即將射精時,用手指按壓陰囊與肛門間,使精液從陰莖返回,流人腦子.可以“還精補腦”。這些觀點既有解剖認識上的錯誤.又有理論上的錯誤。②某些地方帶有封建迷信色彩。例如《婦人良方》提到要轉女為男,性生活時可于床下放斧子與雄雞毛即可如愿以償,這已墮入封建迷信與巫術邪說之中。③個別地方宣傳性放縱。

  對國外性愛藝術的評價 在國外有關性技巧的有代表性的著作,可推印度性典《愛經》和羅馬的《愛的藝術》兩書。《愛經》很像中國道家的《玉房秘訣》,全部是以臨床的冷靜觀點,來區分各種性技巧(但不像中國那樣富有詩意);亦像羅馬帝國奧維德所著《愛的藝術》一書,以嘲諷的態度來渲染調情的藝術。有人認為,地處中國與羅馬之間的印度,在性愛方面多少綜合了來自兩方面的影響。如果說中國道家的《玉房秘訣》主要關心的是“在床上發生的事情”,那么,羅馬的《愛的藝術》則在教導你“如何到床上去”,而印度的“愛經”的眼界似乎更寬廣。《愛經》中有不少敘述的重點是強調心理層面重于肉體層面,故《愛經》包含的內容有“性”也有“愛”。中國房中術列舉了30種性交姿勢,而《愛經》中列舉的花樣更多,其中有很多已接近“特技表演”。《愛經>的缺陷是把“愛”與“性”分裂開來:認為真愛應該“以本能為師”而無需任何指導;它不厭其煩地花費很多篇幅來指導無愛的性技巧。從總的來說,盡管有些缺點,然而這兩本書仍具有一定的性學價值。

 

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